Unions – Origins / Syndicatos – Reseña

March 12, 2025April 10, 2025 / icwpweb / Leave a comment

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Communism and Unions

A Brief Historical Review

Before the existence of class society, human beings lived for 80,000 years in a classless society. The production of food, the construction of houses, and the organization of families was collective, for the common well-being of all, to meet human needs. There were no exploiters. This was pre-class communism.

Later, when humankind began producing surplus, this changed in a historical process of class struggle into slavery, as the greediest took the production of the collective as their own. Later, under the lineage of the kings, the new ruling class took the top of the social pyramid during the whole historical period known as feudalism. In this period, the primary production was agriculture. As feudalism developed further, the medieval workshop came into being.

Since medieval times, serfs who worked the land were forced off the land. They had to move to the cities to find work in the workshops. Workers and apprentices (unpaid workers) were forced to be hired by the “masters and their master societies” or face punishment for “vagrancy” (not working).

It was the wealthy artisans, the merchants, and the owners of the first banks who set up the first workshops which later became factories. The economically ruined serfs, or peasants, and artisans were forced to contract with their exploiters in order to survive. Because large fortunes were needed to set up a factory, the capitalists created a system to suit themselves and placed themselves at the top, condemning 99% of the world’s population to wage slavery which continues today.

Trade unions in the past were first defined as the association formed by people who perform the same job, to promote and defend their moral and economic interests.

The origin of modern trade unions dates back to the Industrial Revolution, the time when technological development in countries such as England, France, and areas of today’s Germany led to the rise of the bourgeoisie (the capitalists) through war and mass murder. The unions were created inside the first factories as a response to the long working hours (up to 18 hours and even more), being forced to live confined in unhealthy, small spaces for workers’ families in the new cities, the starvation wages, and the exploitation of children among many other capitalist attacks.

The bourgeoisie took power by brute force. They imposed a new way of life in the factories that lasts to this day—of obedience and authority. The capitalists control the means of production and force us to work to produce profits for them in order to buy our daily food in a cycle that repeats itself every day until our death. It’s a new form of slavery.

The repetitive and daily labor tasks have condemned human beings to live most of their lives as machines. From the beginning of the new system, the bosses banned unions under very severe penalties because they fear any organization and struggle of the working class.

In summary, trade unions appeared at the end of the 18th century as a result of the development of the capitalist mode of production and the contradiction between the new social classes: bourgeois and proletarians.

A key point in the history of trade unions is that, since the consolidation of the capitalist system, trade unions were created not to transform the existing system but to fight for, within the limits of capitalism, the “improvement of working conditions,” i.e., reforms.

The activity of the unions recognizes and legitimizes the class division. It accepts negotiating with the exploiter (the boss). Instead, the masses need to fight to transform society to meet our needs.

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Comunismo y Sindicatos
Breve Reseña Histórica

Antes de la existencia de la sociedad de clases, los seres humanos vivieron durante 80 000 años en una sociedad sin clases. La producción de alimentos, la construcción de casas y la organización de las familias eran colectivas, para el bienestar común de todos, para satisfacer las necesidades humanas. No había explotadores. Esto fue el comunismo preclasista.

Más tarde, cuando la humanidad comenzó a producir excedentes, esto cambió en un proceso histórico de lucha de clases hacia la esclavitud, ya que los más codiciosos tomaron la producción de la colectividad como propia. Más tarde, bajo el linaje de los reyes, la nueva clase dominante tomó la cima de la pirámide social durante todo el período histórico conocido como feudalismo. En este período, la producción primaria era la agricultura. A medida que el feudalismo se desarrolló aún más, surgió el taller medieval.

Desde la época medieval, los siervos que trabajaban la tierra fueron expulsados de ella. Tuvieron que trasladarse a las ciudades para encontrar trabajo en los talleres. Los trabajadores y aprendices (trabajadores no remunerados) se vieron obligados a ser contratados por los «amos y sus sociedades de amos» o a enfrentarse a un castigo por «vagancia» (no trabajar).

Fueron los artesanos ricos, los comerciantes y los propietarios de los primeros bancos quienes crearon los primeros talleres que más tarde se convirtieron en fábricas. Los siervos o campesinos arruinados económicamente y los artesanos se vieron obligados a contratar a sus explotadores para sobrevivir. Debido a que se necesitaban grandes fortunas para establecer una fábrica, los capitalistas crearon un sistema que les convenía y se colocaron en la cima, condenando al 99 % de la población mundial a la esclavitud asalariada que continúa hasta hoy.

En el pasado, los sindicatos se definían como la asociación formada por personas que realizan el mismo trabajo, para promover y defender sus intereses morales y económicos.

El origen de los sindicatos modernos se remonta a la Revolución Industrial, época en la que el desarrollo tecnológico en países como Inglaterra, Francia y zonas de la actual Alemania condujo al auge de la burguesía (los capitalistas) a través de la guerra y el asesinato en masa. Los sindicatos se crearon en las primeras fábricas como respuesta a las largas jornadas laborales (de hasta 18 horas e incluso más), a la obligación de vivir confinados en espacios pequeños e insalubres para las familias de los trabajadores en las nuevas ciudades, a los salarios de miseria y a la explotación de los niños, entre muchos otros ataques capitalistas.

La burguesía tomó el poder por la fuerza bruta. Impusieron una nueva forma de vida en las fábricas que perdura hasta nuestros días: de obediencia y autoridad. Los capitalistas controlan los medios de producción y nos obligan a trabajar para producirles beneficios con el fin de comprar nuestra comida diaria en un ciclo que se repite cada día hasta nuestra muerte. Es una nueva forma de esclavitud.

Las tareas laborales repetitivas y diarias han condenado a los seres humanos a vivir la mayor parte de sus vidas como máquinas. Desde el comienzo del nuevo sistema, los jefes prohibieron los sindicatos bajo penas muy severas porque temen cualquier organización y lucha de la clase trabajadora.

En resumen, los sindicatos aparecieron a finales del siglo XVIII como resultado del desarrollo del modo de producción capitalista y la contradicción entre las nuevas clases sociales: burgueses y proletarios.

Un punto clave en la historia de los sindicatos es que, desde la consolidación del sistema capitalista, los sindicatos se crearon no para transformar el sistema existente, sino para luchar, dentro de los límites del capitalismo, por la «mejora de las condiciones de trabajo», es decir, por reformas.

La actividad de los sindicatos reconoce y legitima la división de clases. Acepta negociar con el explotador (el jefe). En cambio, las masas deben luchar para transformar la sociedad y satisfacer nuestras necesidades.

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Reformism / Reformismo

March 2, 2025June 17, 2025 / icwpweb / Leave a comment

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Reformism is the belief that capitalism can be improved. Reformists want better wages, safer jobs, universal healthcare, affordable housing, and legal protections for oppressed groups. They want the system to be fairer, not abolished.

For over a century, many on the left believed this was a first step toward revolution. Even communists used to argue that leading militant reform struggles—like strikes for higher pay or campaigns for stronger unions—would expose the limits of capitalism and lead workers to demand more. The theory was that fighting for reforms would radicalize people, teaching them to trust their own power and take the next step toward communism.

But that theory didn’t work.

Instead of preparing the ground for revolution, it grew new reformists. Workers won some reforms—and often, they were grateful to the unions or politicians who delivered them. They got just enough to believe in the system, not break from it. When those reforms were later reversed or crushed—as they always are under capitalism—many were disillusioned and dropped out of struggle entirely. Rather than becoming communists, they became disappointed reformers.

Capitalism can’t be reformed. Its engine is profit. To keep profits flowing, bosses must exploit labor, fuel racism and sexism, control the state, and make war. Any reform that cuts into profit is attacked. Gains are rolled back by courts, legislation, police, or economic crisis. Wage increases can’t keep up with inflation.

And yet reformism is seductive. It promises quick results. It urges us to be “practical.” It tells us to vote for the lesser evil, pass one more law, elect one more progressive. But this only drains energy from revolution. Reformism teaches people to appeal to power, not to seize it.

Some reformists say we must pass through “stages”—first winning democracy or independence, then later fighting for socialism. History shows this doesn’t work either. Nationalist leaders always strike deals with imperialists and suppress workers’ movements. The local elite replaces the foreign one, and capitalism continues.

Even the “socialist” stage once imagined by communists has proven to be a dead end. The old idea of socialism as a transitional phase—with state-run industries, wages, and money—turned out to be state capitalism. The bosses were replaced by bureaucrats, who themselves became bosses, and exploitation remained.

Today, communists reject reformism and the two-stage theory. We reject the idea of socialism as a halfway house. We fight directly for communism—a society without money, wages, private property, borders, or the state. We don’t wait for a perfect moment osr a gradual shift. We organize now for the revolutionary overthrow of capitalism.

That doesn’t mean we ignore workers’ struggles. On the contrary, we participate in them—but not to win temporary reforms. We take part them to build relationships, to spread communist ideas, and to fight for a new kind of power. We see reform struggles as an opportunity to win angry workers in struggle to see that communism will end their wage slavery, to show that workers can run society and produce collectively to meet our needs instead of their profits.

Reformism is not a stepping stone. It’s a trap. Communists don’t want a nicer version of capitalism; there is none. We want to destroy it. That’s the message we bring to every strike, every protest, every school and workplace. Not hope in elections or reforms, but confidence in the power of the working class to transform the world.

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[TRADUCCIÓN PROVISIONAL]

El reformismo es la creencia de que el capitalismo puede mejorarse. Los reformistas quieren mejores salarios, empleos más seguros, sanidad universal, viviendas asequibles y protección legal para los grupos oprimidos. Quieren que el sistema sea más justo, no que se abol

Durante más de un siglo, muchos en la izquierda creyeron que este era un primer paso hacia la revolución. Incluso los comunistas solían argumentar que liderar luchas reformistas militantes, como huelgas por salarios más altos o campañas por sindicatos más fuertes, expondría los límites del capitalismo y llevaría a los trabajadores a exigir más. La teoría era que luchar por las reformas radicalizaría a la gente, enseñándoles a confiar en su propio poder y a dar el siguiente paso hacia el comunismo.

Pero esa teoría no funcionó.

En lugar de preparar el terreno para la revolución, hizo crecer a nuevos reformistas. Los trabajadores consiguieron algunas reformas y, a menudo, se mostraron agradecidos a los sindicatos o a los políticos que las lograron. Obtuvieron lo justo para creer en el sistema, no para romper con él. Cuando esas reformas fueron posteriormente revocadas o aplastadas, como siempre ocurre bajo el capitalismo, muchos se desilusionaron y abandonaron por completo la lucha. En lugar de convertirse en comunistas, se convirtieron en reformistas decepcionados.

El capitalismo no se puede reformar. Su motor es el beneficio. Para que los beneficios sigan fluyendo, los jefes deben explotar la mano de obra, alimentar el racismo y el sexismo, controlar el Estado y hacer la guerra. Cualquier reforma que reduzca los beneficios es atacada. Las conquistas se revierten mediante los tribunales, la legislación, la policía o la crisis económica. Los aumentos salariales no pueden seguir el ritmo de la inflación.

Y, sin embargo, el reformismo es seductor. Promete resultados rápidos. Nos insta a ser «prácticos». Nos dice que votemos por el mal menor, que aprobemos una ley más, que elijamos a un progresista más. Pero esto solo agota la energía de la revolución. El reformismo enseña a la gente a apelar al poder, no a tomarlo.
Algunos reformistas dicen que debemos pasar por «etapas»: primero conquistar la democracia o la independencia y luego luchar por el socialismo. La historia demuestra que esto tampoco funciona. Los líderes nacionalistas siempre llegan a acuerdos con los imperialistas y reprimen los movimientos obreros. La élite local sustituye a la extranjera y el capitalismo continúa.

Incluso la etapa «socialista» que imaginaron en su día los comunistas ha demostrado ser un callejón sin salida. La vieja idea del socialismo como fase de transición —con industrias, salarios y dinero estatales— resultó ser capitalismo de Estado. Los jefes fueron sustituidos por burócratas, que se convirtieron ellos mismos en jefes, y la explotación se mantuvo.

Hoy, los comunistas rechazamos el reformismo y la teoría de las dos etapas. Rechazamos la idea del socialismo como una solución a medias. Luchamos directamente por el comunismo, una sociedad sin dinero, salarios, propiedad privada, fronteras ni Estado. No esperamos un momento perfecto ni un cambio gradual. Nos organizamos ahora para el derrocamiento revolucionario del capitalismo.

Eso no significa que ignoremos las luchas de los trabajadores. Al contrario, participamos en ellas, pero no para conseguir reformas temporales. Participamos en ellas para construir relaciones, difundir las ideas comunistas y luchar por un nuevo tipo de poder. Consideramos las luchas reformistas como una oportunidad para ganar a los trabajadores enfadados en la lucha, para que vean que el comunismo acabará con su esclavitud salarial, para demostrar que los trabajadores pueden dirigir la sociedad y producir colectivamente para satisfacer nuestras necesidades en lugar de sus beneficios.

El reformismo no es un peldaño. Es una trampa. Los comunistas no queremos una versión más amable del capitalismo; no existe. Queremos destruirlo.

Ese es el mensaje que llevamos a cada huelga, a cada protesta, a cada escuela y lugar de trabajo. No esperanza en las elecciones o en las reformas, sino confianza en el poder de la clase obrera para transformar el mundo.

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Revolution / Revolución

January 8, 2025April 11, 2025 / icwpweb / Leave a comment

Many people think communism is great but don’t believe we’ll ever achieve it. After all, establishing communism requires a revolution, and (supposedly) revolutions are rare.

In fact, revolutions (and potentially revolutionary situations) are not rare.

In 1804, the African slaves of Haiti overthrew the French slaveowners and set up a republic which even Napoleon couldn’t crush. They had produced sugar can for the worldwide capitalist market, making French capitalists very rich. The fought the French, Spanish and British armies for ten years before defeating them all. After slavery was abolished, they refused to return to the sugar cane plantations as wage slaves. Instead, they burned the remaining plantations and produced food for their own needs in the hills. They defeated slavery and, for 100 years, wage slavery as well.

The Paris Commune of 1871 was a defining moment in history when the working class seized power for only the second time time. Though it lasted only 71 days, its impact was profound, shaping revolutionary movements worldwide. It inspired Marx, the Bolsheviks, the Chinese Revolution, and today’s fight for communism. The International Communist Workers’ Party (ICWP) looks to the Commune as a powerful example of how workers can overthrow capitalism and build a society that serves their interests.

In 1905 Russia erupted in revolt. The Tsar had launched a war against Japan and lost badly. The revolt was eventually crushed but the young Bolshevik party survived. From the sailors’ revolt on the battleship Potemkin, th3e Bolsheviks learned the importance of organizing in the rulers’ military.

In 1914 WWI broke out and, with it, massive slaughter. Russia suffered heavily. In early 1917 tsarism collapsed. The capitalists who took over continued the hated war and by October the Bolsheviks led the workers and soldiers to take state power. Industrial workers and soldiers acted on their slogan, “Turn the imperialist war into a war for workers’ power.”

The Russian revolution was a powerful inspiration for workers everywhere. But their own internal contradictions eventually defeated them. They fought for socialism, not communism. Rather than being a transition to communism, socialism was shown to be state capitalism.

Another opportunity for revolution was Spain. In 1936 fascists attempted a coup that was only partially successful. The Spanish state was shattered.Left-wing militias took over in Madrid, Barcelona, and other cities. Power was within reach but the left (led by the now revisionist official Communist party) threw away the opportunity. In the resulting civil war, they fought for not for communism but for the republic and “antifascism”. With aid from fascist Germany, fascist Franco defeated the anti-fascist forces.

In May 1936 in France there was a general strike with workers occupying the factories. However, the Socialists and revisionist Communists (allies in the Popular Front government) traded revolution in return for a reform – paid vacations.

Imperialist war is an opportunity for revolution. WWII was no exception.

With great sacrifice and commitment, the Russian workers defeated the Nazis. By 1945 the Soviets were at the gates of Western Europe

In Albania and Yugoslavia communist partisans (anti-Nazi guerrillas) took power. The same thing nearly happened in Italy and France, but the revisionist leadership surrendered their weapons to the capitalists for temporary cabinet seats in a coalition government.

In China, the Japanese surrender opened the door to the Chinese Red Army, which had been fighting the Japanese for many years. The massive Communist-led Red Army and militia went on the offensive in 1947 and triumphed in 1949, taking power in Chian.

After 1945 revolutions for national liberation broke out all over the colonial world, most notably the Algerian war of independence. The Vietnam revolution lasted till 1975.

In January 1966 the Chinese Cultural Revolution – the first revolution against revisionism – began. Masses of students, workers and peasants fought the “red Bourgeoisie” for power.

In May 1968 workers in France occupied factories and students occupied universities. Their mass uprising failed for the lack of a communist party with the goal of communist revolution.

This brief history shows that the oppressed have fought bravely against oppression. Only a communist revolution will finally end it. If you want the coming revolutions to end exploitation, genocide and all oppression, join ICWP.

[TRADUCCIÓN PROVISIONAL]

Mucha gente piensa que el comunismo es genial, pero no cree que lo consigamos nunca. Después de todo, establecer el comunismo requiere una revolución y (supuestamente) las revoluciones son poco frecuentes.

De hecho, las revoluciones (y las situaciones potencialmente revolucionarias) no son raras.

En 1804, los esclavos africanos de Haití derrocaron a los esclavistas franceses y establecieron una república que ni siquiera Napoleón pudo aplastar. Habían producido caña de azúcar para el mercado capitalista mundial, enriqueciendo mucho a los capitalistas franceses. Lucharon contra los ejércitos francés, español y británico durante diez años antes de derrotarlos a todos. Después de que se aboliera la esclavitud, se negaron a volver a las plantaciones de caña de azúcar como esclavos asalariados. En su lugar, quemaron las plantaciones restantes y produjeron alimentos para sus propias necesidades en las colinas. Derrotaron la esclavitud y, durante 100 años, también la esclavitud asalariada.

La Comuna de París de 1871 fue un momento decisivo en la historia en el que la clase trabajadora tomó el poder por segunda vez. Aunque duró solo 71 días, su impacto fue profundo y dio forma a movimientos revolucionarios en todo el mundo. Inspiró a Marx, a los bolcheviques, a la Revolución China y a la lucha actual por el comunismo. El Partido Comunista Obrero Internacional (PCOI) considera la Comuna como un poderoso ejemplo de cómo los trabajadores pueden derrocar el capitalismo y construir una sociedad que sirva a sus intereses.

En 1905, Rusia estalló en revuelta. El zar había lanzado una guerra contra Japón y la había perdido estrepitosamente. La revuelta fue finalmente aplastada, pero el joven partido bolchevique sobrevivió. A partir de la revuelta de los marineros en el acorazado Potemkin, los bolcheviques aprendieron la importancia de organizarse en el ejército de los gobernantes.

En 1914 estalló la Primera Guerra Mundial y, con ella, una matanza masiva. Rusia sufrió mucho. A principios de 1917, el zarismo se derrumbó. Los capitalistas que tomaron el poder continuaron la odiada guerra y, en octubre, los bolcheviques llevaron a los trabajadores y soldados a tomar el poder del Estado. Los trabajadores industriales y los soldados actuaron siguiendo su lema: «Convertir la guerra imperialista en una guerra por el poder de los trabajadores».

La revolución rusa fue una poderosa inspiración para los trabajadores de todo el mundo. Pero sus propias contradicciones internas acabaron derrotándolos. Lucharon por el socialismo, no por el comunismo. En lugar de ser una transición al comunismo, el socialismo demostró ser capitalismo de estado.

Otra oportunidad para la revolución fue España. En 1936, los fascistas intentaron un golpe de estado que solo tuvo un éxito parcial. El estado español quedó destrozado. Las milicias de izquierda tomaron el control de Madrid, Barcelona y otras ciudades. El poder estaba al alcance de la mano, pero la izquierda (liderada por el ahora revisionista Partido Comunista oficial) desperdició la oportunidad. En la guerra civil resultante, lucharon no por el comunismo, sino por la república y el «antifascismo». Con la ayuda de la Alemania fascista, el fascista Franco derrotó a las fuerzas antifascistas.

En mayo de 1936, en Francia hubo una huelga general en la que los trabajadores ocuparon las fábricas. Sin embargo, los socialistas y los comunistas revisionistas (aliados en el gobierno del Frente Popular) cambiaron la revolución por una reforma: las vacaciones pagadas.

La guerra imperialista es una oportunidad para la revolución. La Segunda Guerra Mundial no fue una excepción.

Con gran sacrificio y compromiso, los trabajadores rusos derrotaron a los nazis. En 1945, los soviéticos estaban a las puertas de Europa occidental.

En Albania y Yugoslavia, los partisanos comunistas (guerrillas antinazis) tomaron el poder. Lo mismo casi ocurrió en Italia y Francia, pero los líderes revisionistas entregaron sus armas a los capitalistas a cambio de escaños temporales en el gabinete de un gobierno de coalición.

En China, la rendición japonesa abrió la puerta al Ejército Rojo chino, que había estado luchando contra los japoneses durante muchos años. El enorme Ejército Rojo y la milicia liderados por los comunistas pasaron a la ofensiva en 1947 y triunfaron en 1949, tomando el poder en China.

Después de 1945, estallaron revoluciones de liberación nacional en todo el mundo colonial, sobre todo la guerra de independencia de Argelia. La revolución de Vietnam duró hasta 1975.

En enero de 1966 comenzó la Revolución Cultural China, la primera revolución contra el revisionismo. Masas de estudiantes, trabajadores y campesinos lucharon contra la «burguesía roja» por el poder.

En mayo de 1968, los trabajadores de Francia ocuparon fábricas y los estudiantes ocuparon universidades. Su levantamiento masivo fracasó por la falta de un partido comunista con el objetivo de la revolución comunista.

Esta breve historia muestra que los oprimidos han luchado valientemente contra la opresión. Solo una revolución comunista la acabará finalmente. Si quieres que las próximas revoluciones acaben con la explotación, el genocidio y toda opresión, únete a la ICW.

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Trotsky / Trotsky

November 28, 2024April 6, 2025 / icwpweb / Leave a comment

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Leon Trotsky (real name: Lev Bronstein) was a skilled speaker, writer, and organizer. But his lifelong anticommunism found him on the wrong side in almost every dispute in the Russian revolutionary movement.

In 1903 the Russian Social Democratic and Labor Party (RSDLP) was heading for a breakup over the very nature of the party. On the one hand, Lenin, Stalin and their allies wanted a more disciplined organization, one where once a decision a decision is made, all members are obligated to carry it out. On the other hand Axelrod, Trotsky and their allies wanted a looser organization where members could choose which decisions they would help implement.

No compromise was possible and the RSDLP split in two. Lenin’s group was in the majority and came to be called the “Bolsheviks” (majority). Trotsky’s friends became the “Mensheviks”, (minority). Trotsky was a menshevik until just before the 1917 revolution.

The real nature of Menshevism became clear less than two years later. In 1905 Russia suffered a catastrophic defeat in a war with Japan and rebellions broke out all over the country. The Bolsheviks started preparing for an armed revolution. The Mensheviks, on the other hand, came up with the ridiculous idea of asking the tsar to convene a constituent assembly to write a new constitution.

Unfortunately the Bolsheviks were relatively few and the Mensheviks disrupted their efforts. There was no revolution in 1905.

Eventually WWI broke out, with every socialist party, except the Bolsheviks, supporting their own government. In 1915 a group of antiwar socialists held a conference in Zimmerwald, Switzerland. Immediately two factions formed. On the one hand the Bolsheviks put forward the idea of taking advantage of the situation by turning the imperialist war into a revolutionary civil war. On the other hand the revisionist Kautsky (backed by Trotsky) proposed calling for “peace without annexations” and “disarmament”.

Needless to say, the pacifists and the revolutionaries could not agree.

Lenin was as good as his word and the result was the Russian revolution. In August 1917, just two months before the revolution, Trotsky asked to join the Bolsheviks. Incredibly, they agreed.

Not only did they agree, they elevated him to the leadership and put him in charge of the Red Army!

Trotsky believed that the Army lacked discipline so he recruited 30,000 ex tsarist officers. Of course these officers were unreliable. At one point they almost handed over the strategic city of Tsaritsyn to the enemy. Only direct intervention by Stalin and Voroshilov saved it.

Some of his discipline was outright criminal. He revived the ancient Roman practice of “decimation”. If he felt a whole group needed punishing, say for disobeying orders, he would order that every tenth soldier be shot. It’s incredible that he got away with this.

After the war he spent years trying become Lenin’s successor, but never got a significant base in the party. In October 1927 he organized a public demonstration against the Central Committee. It was a flop and helped get him expelled from Russia in 1929.

He eventually settled in Mexico and spent his last years propagandizing against the Soviet Union. He even voluntarily testified before the McCarthyite US House Unamerican Activities Committee.

Trotsky’s legacy is purely negative. Modern Trotskyism has nothing to offer but the tired old mixture of pacifism, ‘progressive’ nationalism, electoral politics, and anticommunism.

It all belongs in the dustbin of history.

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[TRADUCCIÓN PROVISIONAL]

León Trotsky (nombre real: Lev Bronstein) era un hábil orador, escritor y organizador, pero su anticomunismo de toda la vida le situó en el lado equivocado en casi todas las disputas del movimiento revolucionario ruso.

En 1903, el Partido Socialdemócrata y Laborista Ruso (RSDLP) estaba abocado a la ruptura por la propia naturaleza del partido. Por un lado, Lenin, Stalin y sus aliados querían una organización más disciplinada, en la que una vez tomada una decisión, todos los miembros estuvieran obligados a llevarla a cabo. Por otro lado, Axelrod, Trotsky y sus aliados querían una organización más laxa en la que los miembros pudieran elegir qué decisiones ayudarían a aplicar.

No fue posible llegar a un compromiso y el RSDLP se dividió en dos. El grupo de Lenin era mayoritario y pasó a llamarse «bolcheviques» (mayoría). Los amigos de Trotsky se convirtieron en los «mencheviques», (minoría). Trotsky fue menchevique hasta poco antes de la revolución de 1917.

La verdadera naturaleza del menchevismo quedó clara menos de dos años después. En 1905 Rusia sufrió una catastrófica derrota en una guerra con Japón y estallaron rebeliones por todo el país. Los bolcheviques comenzaron a preparar una revolución armada. A los mencheviques, por su parte, se les ocurrió la ridícula idea de pedir al zar que convocara una asamblea constituyente para redactar una nueva constitución.
Desgraciadamente, los bolcheviques eran relativamente pocos y los mencheviques desbarataron sus esfuerzos. No hubo revolución en 1905.

Finalmente estalló la Primera Guerra Mundial, y todos los partidos socialistas, excepto los bolcheviques, apoyaron a sus propios gobiernos. En 1915, un grupo de socialistas antibelicistas celebró una conferencia en Zimmerwald, Suiza. Inmediatamente se formaron dos facciones. Por un lado, los bolcheviques propusieron la idea de aprovechar la situación convirtiendo la guerra imperialista en una guerra civil revolucionaria. Por otro lado, el revisionista Kautsky (apoyado por Trotsky) propuso llamar a la «paz sin anexiones» y al «desarme».

Ni que decir tiene que los pacifistas y los revolucionarios no se ponían de acuerdo.
Lenin cumplió su palabra y el resultado fue la revolución rusa. En agosto de 1917, sólo dos meses antes de la revolución, Trotsky pidió unirse a los bolcheviques. Increíblemente, aceptaron.

No sólo aceptaron, ¡sino que lo elevaron a la dirección y lo pusieron al mando del Ejército Rojo!
Trotsky creía que el Ejército carecía de disciplina, así que reclutó a 30.000 ex oficiales zaristas. Por supuesto, estos oficiales no eran de fiar. En un momento dado estuvieron a punto de entregar la estratégica ciudad de Tsaritsyn al enemigo. Sólo la intervención directa de Stalin y Voroshilov la salvó.

Parte de su disciplina era abiertamente criminal. Revivió la antigua práctica romana de la «aniquilación». Si consideraba que había que castigar a todo un grupo, por ejemplo por desobedecer órdenes, ordenaba fusilar a uno de cada diez soldados. Es increíble que se saliera con la suya.

Después de la guerra pasó años intentando convertirse en el sucesor de Lenin, pero nunca consiguió una base significativa en el partido. En octubre de 1927 organizó una manifestación pública contra el Comité Central. Fue un fracaso y contribuyó a su expulsión de Rusia en 1929.

Finalmente se instaló en México y pasó sus últimos años haciendo propaganda contra la Unión Soviética. Incluso testificó voluntariamente ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes de Estados Unidos.

El legado de Trotsky es puramente negativo. El trotskismo moderno no tiene nada que ofrecer salvo la vieja mezcla de pacifismo, nacionalismo «progresista», política electoral y anticomunismo.
Todo ello pertenece al basurero de la historia.

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Mobilize the Masses for Communism / Movilizar a las Masas para el Comunismo

November 22, 2024December 8, 2024 / icwpweb / Leave a comment

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The International Communist Workers Party (ICWP) calls on the international working class to join us in mobilizing the masses for communism. This is the principle by which we are organizing to overthrow capitalism, and the principle by which we will build communism. We fight for communism because only communism can free us from what Lenin called capitalism’s “horror without end”. Under communism the party will mobilize the masses to provide everyone’s food, shelter, healthcare and all other needs, for free.

We fight for communism, not for “democracy”, not for “national liberation”, not for “progressive” capitalism. And, most importantly, not for socialism. History shows that socialism leads directly back to capitalism. In fact, socialism is already a form of capitalism – state capitalism. The communists who managed socialism (e.g. in Russia and China) eventually became revisionists – capitalists disguised as communists.

A communist revolution must be the work of millions of communist workers. For this reason ICWP is a mass party, open to all who agree that a communist revolution is the only solution.

As soon as we take power we will mobilize the masses to build communism. This means first of all the immediate abolition of money, commodity production (producing goods for a market) the wage system and any kind of privileges. Workers will be motivated not by the prospect of individual gain, but by the possibility – and, increasingly, the experience – of living in a communist society. We will thoroughly reorganize all aspects of society, including education, health care, housing and transportation.

Of high priority is smashing racism, sexism and all other forms of discrimination. Open racism or sexism, whether in word or deed, will not be tolerated. But we must go even further, and root out the material basis of racism and sexism. The abolition of money will itself be a powerful blow. When there are no wages, there can be no racist or sexist wage differentials, which currently give the capitalists a huge economic incentive to maintain these kinds of discrimination. In allocating food and shelter, the Party must ensure that no group receives less than a fair share. Finally, we will end segregation (for vocations, housing, and education).

In the past communist parties often mobilized around reform struggles. The theory was that in the heat of the struggle for reforms, workers’ consciousness would be spontaneously transformed into communist consciousness. This theory never worked.

Mobilizing workers for communism means first of all, having them join the communist party – the ICWP. We measure victory, in part, by how many we have mobilized to read, sell and write for Red Flag. We build study/action groups centered on the job, barracks and classrooms to debate communist ideas and put them into practice in the class struggle. We build and participate in every genuine fight-back with the aim of mobilizing the masses for communism.

The continuing crisis of overproduction and the continuing financial instability have made millions realize that capitalism cannot even guarantee food on the table and a roof over their heads. And finally, the ceaseless bloody “small” wars and the obvious preparations for much larger ones – up to and including world wars – make it clear that workers have little to lose by smashing capitalism.

Join us in mobilizing the masses for communism. We have a world to win.

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[TRADUCCIÓN PROVISIONAL]

El Partido Comunista Obrero Internacional (PCOI) llama a la clase obrera internacional a unirse a nosotros en la movilización de las masas por el comunismo. Este es el principio por el cual nos estamos organizando para derrocar al capitalismo, y el principio por el cual construiremos el comunismo. Luchamos por el comunismo porque sólo el comunismo puede liberarnos de lo que Lenin llamó el «horror sin fin» del capitalismo. En el comunismo, el partido movilizará a las masas para proporcionar gratuitamente a todo el mundo alimentos, vivienda, atención sanitaria y todas las demás necesidades.

Luchamos por el comunismo, no por la «democracia», no por la «liberación nacional», no por el capitalismo «progresista». Y, lo que es más importante, no por el socialismo. La historia demuestra que el socialismo conduce directamente al capitalismo. De hecho, el socialismo es ya una forma de capitalismo: el capitalismo de Estado. Los comunistas que gestionaron el socialismo (por ejemplo, en Rusia y China) acabaron convirtiéndose en revisionistas: capitalistas disfrazados de comunistas.

Una revolución comunista debe ser obra de millones de trabajadores comunistas. Por esta razón, el PCOI es un partido de masas, abierto a todos los que estén de acuerdo en que la revolución comunista es la única solución.

Tan pronto como tomemos el poder, movilizaremos a las masas para construir el comunismo. Esto significa, en primer lugar, la abolición inmediata del dinero, de la producción de mercancías (producir bienes para un mercado), del sistema salarial y de cualquier tipo de privilegios. Los trabajadores no estarán motivados por la perspectiva de una ganancia individual, sino por la posibilidad -y, cada vez más, la experiencia- de vivir en una sociedad comunista. Reorganizaremos a fondo todos los aspectos de la sociedad, incluida la educación, la sanidad, la vivienda y el transporte.

Es prioritario aplastar el racismo, el sexismo y todas las demás formas de discriminación. No toleraremos el racismo o el sexismo abiertos, ni de palabra ni de obra. Pero debemos ir aún más lejos y erradicar la base material del racismo y el sexismo. La abolición del dinero será en sí misma un duro golpe. Cuando no hay salarios, no puede haber diferencias salariales racistas o sexistas, que actualmente dan a los capitalistas un enorme incentivo económico para mantener este tipo de discriminación. En la asignación de alimentos y vivienda, el Partido debe garantizar que ningún grupo reciba menos de una parte justa. Por último, acabaremos con la segregación (vocacional, de vivienda y educativa).

En el pasado, los partidos comunistas solían movilizarse en torno a las luchas reformistas. La teoría era que en el fragor de la lucha por las reformas, la conciencia obrera se transformaría espontáneamente en conciencia comunista. Esta teoría nunca funcionó.

Movilizar a los trabajadores para el comunismo significa, en primer lugar, hacer que se afilien al partido comunista: el PCOI. Medimos la victoria, en parte, por cuántos hemos movilizado para leer, vender y escribir para Bandera Roja. Construimos grupos de estudio/acción centrados en el trabajo, los cuarteles y las aulas para debatir las ideas comunistas y ponerlas en práctica en la lucha de clases. Construimos y participamos en toda auténtica lucha con el objetivo de movilizar a las masas para el comunismo.

La persistente crisis de sobreproducción y la continua inestabilidad financiera han hecho que millones de personas se den cuenta de que el capitalismo ni siquiera puede garantizar comida en la mesa y un techo sobre sus cabezas. Y, por último, las incesantes y sangrientas «pequeñas» guerras y los evidentes preparativos de otras mucho mayores -hasta guerras mundiales incluidas- dejan claro que los trabajadores tienen poco que perder si aplastan el capitalismo.

Únete a nosotros en la movilización de las masas por el comunismo. Tenemos un mundo que ganar.

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Socialism/Socialismo

November 15, 2024June 29, 2025 / icwpweb / Leave a comment

Many people are confused about the difference between socialism and communism. Many think that socialism is simply a less radical, more ‘democratic’ form of communism.

This is not true. Communism and socialism are opposites. Communism is a system in which the masses worldwide will collectively plan, produce and distribute everything only to meet the needs of the international working class. It will have no private ownership of the means of production or the land, no money, and no wage slavery. It will eliminate profits and capitalists. Instead of money and power dictating relations between people, trust and cooperation will guarantee our collective future, wellbeing and development.

Socialism has always retained money, wage work and a market economy. Socialism is capitalism managed by people who supposedly “care” about workers. Under socialism the state may own (some of) the means of production but that allows the socialist bosses to exploit the workers through the state – in the name of ‘the people’.

Socialism is state capitalism.

Marx, the founder of scientific communism, thought the masses needed a transition phase between capitalism and communism. He, Engels, and Lenin thought, wrongly, that the masses wouldn’t accept communist ideas or communistic living immediately after a revolution. They thought the masses had to be bribed with wages to produce for the good of all. We now know that they were wrong. They underestimated the masses’ yearning for a world of collectivity, free from wage slavery, the market, money and bosses.

Early Bolsheviks in Russia thought building up capitalist productive forces would create the material basis of communism. But socialism did not become communism. Keeping profits, the leaders became capitalist exploiters.

The Chinese revolution followed the same model. However, the development of socialism in China was challenged by the massive Cultural Revolution of the 1960s. The Cultural Revolution was basically a rebellion against socialism in favor of ending privilege, ranks and pay scales, against the “red Bourgeoisie.” Many in the red army had lived a communistic lifestyle. They yearned for it. But the rebels had neither a party of their own nor a base in the armed forces. They were ultimately defeated. But their mass struggle showed that workers are open to fighting for aspects of communism, as they understood them.

After the defeat of the Cultural Revolution, China became the capitalist/imperialist state it is today.

Today the leading form of socialism deserves to be called “nationalist socialism”. This is the socialism practiced by nationalists after a “victorious” national liberation struggle. Fidel Castro is the poster boy for this kind of socialism. We can add Kwame Nkrumah and more recently Hugo Chavez. All their economies have been subject to the crises of capitalism, with its attacks on the workers..

Socialism has proved a disaster for workers just like all other forms of capitalism.

The ICWP rejects socialism and the idea of a transitional stage. We are fighting directly for communism. Once the communist masses take power, we will end banks, money and wages. Communist collectives will plan and carry out production to meet the needs of all and distribute it to all based on need. Abolishing the wage system, the material basis for sexism, racism and homophobia, communist masses will wage a successful struggle to end all vestiges of these evils. When Communist workers’ power is victorious everywhere, we will eliminate all borders and nations. The international working class will be the human race!

ICWP has confidence that the masses everywhere will embrace communist ideas and communist struggle as their own. Then class society will bhttps://icwpweb.com/2024/11/14/entries/e swept into the garbage bin of history forever.

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[TRADUCCIÓN PROVISIONAL]

Mucha gente no distingue entre socialismo y comunismo. Muchos piensan que el socialismo es simplemente una forma menos radical y más «democrática» de comunismo.
Esto no es cierto. El comunismo y el socialismo son opuestos. El comunismo es un sistema en el que las masas de todo el mundo planificarán, producirán y distribuirán colectivamente todo para satisfacer las necesidades de la clase trabajadora internacional. No habrá propiedad privada de los medios de producción ni de la tierra, ni dinero, ni esclavitud asalariada. Eliminará los beneficios y a los capitalistas. En lugar de que el dinero y el poder dicten las relaciones entre las personas, la confianza y la cooperación garantizarán nuestro futuro colectivo, nuestro bienestar y nuestro desarrollo.
El socialismo siempre ha conservado el dinero, el trabajo asalariado y la economía de mercado. El socialismo es el capitalismo gestionado por personas que supuestamente se «preocupan» por los trabajadores. Bajo el socialismo, el Estado puede poseer (algunos de) los medios de producción, pero eso permite a los jefes socialistas explotar a los trabajadores a través del Estado, en nombre del «pueblo».
El socialismo es capitalismo de Estado.
Marx, el fundador del comunismo científico, pensaba que las masas necesitaban una fase de transición entre el capitalismo y el comunismo. Él, Engels y Lenin pensaron, erróneamente, que las masas no aceptarían las ideas comunistas o la vida comunista inmediatamente después de una revolución. Pensaron que había que sobornar a las masas con salarios para que produjeran por el bien de todos. Ahora sabemos que estaban equivocados. Subestimaron el anhelo de las masas por un mundo de colectividad, libre de esclavitud salarial, mercado, dinero y jefes.
Los primeros bolcheviques en Rusia pensaron que la construcción de las fuerzas productivas capitalistas crearía la base material del comunismo. Pero el socialismo no se convirtió en comunismo. Al quedarse con los beneficios, los líderes se convirtieron en explotadores capitalistas.
La revolución china siguió el mismo modelo. Sin embargo, el desarrollo del socialismo en China se vio desafiado por la masiva Revolución Cultural de la década de 1960. La Revolución Cultural fue básicamente una rebelión contra el socialismo a favor del fin de los privilegios, los rangos y las escalas salariales, contra la «burguesía roja». Muchos en el ejército rojo habían vivido un estilo de vida comunista. Lo anhelaban. Pero los rebeldes no tenían un partido propio ni una base en las fuerzas armadas. Al final fueron derrotados. Pero su lucha masiva demostró que los trabajadores están abiertos a luchar por aspectos del comunismo, tal como los entendían.
Tras la derrota de la Revolución Cultural, China se convirtió en el estado capitalista/imperialista que es hoy.
Hoy en día, la forma principal de socialismo merece ser llamada «socialismo nacionalista». Este es el socialismo practicado por los nacionalistas después de una lucha de liberación nacional «victoriosa». Fidel Castro es el ejemplo de este tipo de socialismo. Podemos añadir a Kwame Nkrumah y, más recientemente, a Hugo Chávez. Todas sus economías han estado sujetas a las crisis del capitalismo, con sus ataques a los trabajadores.
El socialismo ha demostrado ser un desastre para los trabajadores al igual que todas las demás formas de capitalismo.
El PCOI rechaza el socialismo y la idea de una etapa de transición. Luchamos directamente por el comunismo. Una vez que las masas comunistas tomen el poder, acabaremos con los bancos, el dinero y los salarios. Las colectividades comunistas planificarán y llevarán a cabo la producción para satisfacer las necesidades de todos y distribuirla a todos en función de las necesidades. Aboliendo el sistema salarial, la base material del sexismo, el racismo y la homofobia, las masas comunistas librarán una lucha exitosa para acabar con todos los vestigios de estos males. Cuando el poder de los trabajadores comunistas sea victorioso en todas partes, eliminaremos todas las fronteras y naciones. ¡La clase obrera internacional será la raza humana!
El PCOI confía en que las masas de todo el mundo adoptarán las ideas comunistas y la lucha comunista como propias. Entonces la sociedad de clases será arrojada a la basura de la historia para siempre.

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The ICWP / El PCOI

November 14, 2024April 6, 2025 / icwpweb / Leave a comment

The ICWP was founded in 2010 to mobilize the masses for communism and nothing less. We saw that struggles for reforms will not lead to revolution. Only a party that has confidence in the masses to fight for communism can succeed in mobilizing the masses to end capitalism and build real communism.

Masses are boldly in motion worldwide against capitalism’s horrors. What’s needed is a mass international revolutionary communist party that galvanizes their anger and points the way forward to end capitalism and build the world of communist collectivity that the masses need and deserve.

Without a communist party consciously fighting for communism among the masses, especially among industrial workers, soldiers and youth, capitalism will only deepen its genocidal wars and fascist, racist exploitation. Only one mass international party and its mass red army committed to communism can lead the masses to turn imperialist war into communist workers’ power.

ICWP is fighting to build one single united worldwide revolutionary communist party – not a federation of national parties. The working class is one class. We need one party whose goal is to establish communism worldwide.

Communism needs to be the conscious work of millions. Our goal is not a small cadre party, but a mass party of millions with ties to millions more. We need millions of communist leaders who are thinkers and doers. ICWP has confidence that masses can and will make communist ideas and actions their own.

Communism will eliminate capitalism’s genocides, imperialism, racism , sexism and wage slavery. Instead of relations based on money and exploitation, communism will be based on collective, comradely relations among the masses everywhere. Communist masses will plan, produce and distribute everything our class needs.

People will work for the benefit of all. They will receive food, clothing and shelter without money. The principle will be “from each according to their ability and commitment, to each according to their need.”

Eliminating the wage system will enable the masses to fight and win the struggle to abolish racism, sexism, xenophobia, and homophobia. When communism triumphs worldwide, wars will be eliminated.

The ICWP is open to everyone who is committed to learning about and mobilizing the masses for communism. We learn and teach dialectical materialism, the communist philosophy of change. We learn collectively as we put the ideas into practice.

Winning communism will require armed revolution to overthrow capitalism and its state. Voting or reform won’t achieve it. This struggle will be led by a red army made up of masses of soldiers, workers and youth committed to communism, led by ICWP.

When one area is liberated, masses will help spread the fight for communism to the rest of the world. ICWP collectives, not a state above the masses, will organize and lead communist society.

ICWP is organized in collectives, which read, discuss and write for Red Flag, our international communist newspaper. We discuss politics and participate in practical work. That includes communist class struggles, organizing study groups, and distributing our literature.

Most importantly, it means building social and political relationships with many friends, co-workers and family, and recruiting more members and activists. We actively participate in the masses’ struggles for reforms by bringing our communist vision to them. We make friends with some of these fighters, patiently showing that reform will not solve the problem. Revolution will.

We also struggle to organize our own communist rallies, marches, work stoppages and strikes.

Transition phases like socialism have not achieved communism but have become state capitalism. Communist revolution will immediately abolish money and private property and begin organizing immediately only to meet the masses’ needs.

Join us in this work of our lifetimes! Build ICWP!

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[TRADUCCIÓN PROVISIONAL]

El PCOI se fundó en 2010 para movilizar a las masas para el comunismo y nada menos. Vimos que las luchas por reformas no conducirán a la revolución. Solo un partido que confíe en las masas para luchar por el comunismo puede tener éxito en movilizar a las masas para acabar con el capitalismo y construir el comunismo real.
Las masas se están moviendo audazmente en todo el mundo contra los horrores del capitalismo. Lo que se necesita es un partido comunista revolucionario internacional de masas que galvanice su ira y señale el camino a seguir para acabar con el capitalismo y construir el mundo de colectividad comunista que las masas necesitan y merecen.
Sin un partido comunista que luche conscientemente por el comunismo entre las masas, especialmente entre los trabajadores industriales, los soldados y los jóvenes, el capitalismo no hará más que profundizar sus guerras genocidas y su explotación fascista y racista. Solo un partido internacional de masas y su ejército rojo de masas comprometido con el comunismo puede llevar a las masas a convertir la guerra imperialista en poder obrero comunista.
El PCOI está luchando para construir un solo partido comunista revolucionario mundial unido, no una federación de partidos nacionales. La clase trabajadora es una sola clase. Necesitamos un partido cuyo objetivo sea establecer el comunismo en todo el mundo.
El comunismo necesita ser el trabajo consciente de millones. Nuestro objetivo no es un partido de cuadros pequeños, sino un partido de masas de millones con vínculos con millones más. Necesitamos millones de líderes comunistas que sean pensadores y hacedores. El PCOI confía en que las masas pueden y harán suyas las ideas y acciones comunistas.
El comunismo eliminará los genocidios, el imperialismo, el racismo, el sexismo y la esclavitud asalariada del capitalismo. En lugar de relaciones basadas en el dinero y la explotación, el comunismo se basará en relaciones colectivas y de camaradería entre las masas en todas partes. Las masas comunistas planificarán, producirán y distribuirán todo lo que nuestra clase necesita.
La gente trabajará en beneficio de todos. Recibirán comida, ropa y refugio sin dinero. El principio será «de cada cual según su capacidad y compromiso, a cada cual según su necesidad».
La eliminación del sistema salarial permitirá a las masas luchar y ganar la lucha para abolir el racismo, el sexismo, la xenofobia y la homofobia. Cuando el comunismo triunfe en todo el mundo, las guerras serán eliminadas.
El PCOI está abierto a todos los que estén comprometidos con aprender y movilizar a las masas para el comunismo. Aprendemos y enseñamos el materialismo dialéctico, la filosofía comunista del cambio. Aprendemos colectivamente a medida que ponemos las ideas en práctica.
Ganar el comunismo requerirá una revolución armada para derrocar al capitalismo y su estado. Votar o reformar no lo logrará. Esta lucha será dirigida por un ejército rojo compuesto por masas de soldados, trabajadores y jóvenes comprometidos con el comunismo, liderados por el PCOI.
Cuando se libere un área, las masas ayudarán a extender la lucha por el comunismo al resto del mundo. Los colectivos del PCOI, no un estado por encima de las masas, organizarán y dirigirán la sociedad comunista.
El PCOI está organizado en colectivos, que leen, discuten y escriben para Bandera Roja, nuestro periódico comunista internacional. Discutimos política y participamos en el trabajo práctico. Eso incluye las luchas de clases comunistas, organizar grupos de estudio y distribuir nuestra literatura.
Lo más importante es que significa construir relaciones sociales y políticas con muchos amigos, compañeros de trabajo y familiares, y reclutar más miembros y activistas. Participamos activamente en las luchas de las masas por reformas, llevándoles nuestra visión comunista. Nos hacemos amigos de algunos de estos luchadores, mostrándoles pacientemente que la reforma no resolverá el problema. La revolución sí lo hará.
También luchamos por organizar nuestras propias manifestaciones, marchas, paros laborales y huelgas comunistas.
Las fases de transición como el socialismo no han logrado el comunismo, sino que se han convertido en capitalismo de estado. La revolución comunista abolirá inmediatamente el dinero y la propiedad privada y comenzará a organizarse de inmediato solo para satisfacer las necesidades de las masas.
¡Únete a nosotros en esta obra de nuestras vidas! ¡Construye el PCOI!

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Revisionism / Revisionismo

November 13, 2024April 6, 2025 / icwpweb / Leave a comment

“What revisionism tries to do is to re-invent history, to look at it from the point of view of convenience of political opportunism,” assured a Spanish worker. What these revisionist groups are trying to make believe is that the working class can win power from the capitalists peacefully, through struggles with electoral parties or unions sold out to reform, with miserable wage increases, leaving the bosses’ system intact.

The communists organized in the International Communist Workers Party through revolutionary theory and practice, have managed to assimilate and advance Marxist-Leninist ideas: that the only way forward for the revolutionary triumph is to abolish money and to build a red army, organized by urban workers, soldiers and rural workers who put into practice the only way to defeat the bosses, through revolutionary armed violence. There is no other option.

The bosses fight daily battles with weapons-in Gaza and Ukraine. They also starve the working class from Africa to Latin America and beyond. They will never give power peacefully. For these revisionists, the class struggle between proletarians and bosses is very difficult. They think it is better to go the way of accommodation and betrayal, of surrendering the workers’ struggles for crumbs from the bosses. This conduct is the penetration of bourgeois ideas into the workers’ movement.

Revisionism is capitalist ideas disguised as revolutionary communist ideas within the revolutionary movement. Revisionist groups and their leaders fight for reformist, capitalist ideas and practices but pose as revolutionaries. They lack confidence that the masses can be won to fight directly for communism, and nothing less.

“In the struggle against this omnipresent force [of imperialism], the usual methods of the working class, the unions and cooperatives, the parliamentary parties and the parliamentary struggle are absolutely insufficient. One of two things: they surrender to the mercy of capitalism, they assimilate to what is customary and sink deeper and deeper, or they take up a new weapon: that is how imperialism poses the question to the masses of millions of proletarians,” wrote Joseph Stalin, a Russian Communist leader.

“Whatever they [revisionist groups] are stirring up is worse for us workers” assured another Spanish worker.

These traitors to the proletarian revolution are trying to modify communist ideas to adapt to the bosses’ system on a daily basis, to achieve a demand for a miserable wage increase, when what we should be fighting for is the abolition of wage slavery.

The potential of the world working class is clear. We have full confidence that the bosses’ system can be unmasked and the reformist, nationalist, racist behavior implemented by the bosses and their servants can be defeated with communist organizing.

We must wage a struggle to recruit more workers and youth, to recruit them to constitute a mass of steel and concrete where the reformist and revisionist ideas crash and dissolve, where the red army of the working class is prepared, where millions of workers have the communist ideas of the International Communist Workers Party.

While the revisionist groups fight to win a few representatives in the capitalist parliaments, the communists organized in ICWP are waging the war to establish the power of the international proletarian class. We are fighting directly for a communist (not socialist) world without capitalists, money, or wage slavery. We aim to build a mass party worldwide with millions of leaders and collectives in the factories, militaries, schools and neighborhoods.

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[TRADUCCIÓN PROVISIONAL]

Revisionismo

«Lo que el revisionismo intenta hacer es reinventar la historia, mirarla desde el punto de vista de la conveniencia del oportunismo político», aseguró un trabajador español. Lo que estos grupos revisionistas intentan hacer creer es que la clase trabajadora puede arrebatar el poder a los capitalistas de forma pacífica, a través de luchas con partidos electorales o sindicatos vendidos a la reforma, con miserables aumentos salariales, dejando intacto el sistema de los jefes.

Los comunistas organizados en el Partido Comunista Obrero Internacional a través de la teoría y la práctica revolucionarias, han logrado asimilar y promover las ideas marxista-leninistas: que el único camino hacia el triunfo revolucionario es abolir el dinero y construir un ejército rojo, organizado por trabajadores urbanos, soldados y trabajadores rurales que pongan en práctica la única forma de derrotar a los patrones, a través de la violencia armada revolucionaria. No hay otra opción.

Los jefes libran batallas diarias con armas, en Gaza y Ucrania. También matan de hambre a la clase trabajadora desde África hasta América Latina y más allá. Nunca entregarán el poder pacíficamente. Para estos revisionistas, la lucha de clases entre proletarios y jefes es muy difícil. Creen que es mejor seguir el camino de la acomodación y la traición, de entregar las luchas de los trabajadores por migajas de los jefes. Esta conducta es la penetración de las ideas burguesas en el movimiento obrero.

El revisionismo son ideas capitalistas disfrazadas de ideas comunistas revolucionarias dentro del movimiento revolucionario. Los grupos revisionistas y sus líderes luchan por ideas y prácticas reformistas y capitalistas, pero se hacen pasar por revolucionarios. No confían en que las masas puedan ser ganadas para luchar directamente por el comunismo, y nada menos.

«En la lucha contra esta fuerza omnipresente [del imperialismo], los métodos habituales de la clase obrera, los sindicatos y las cooperativas, los partidos parlamentarios y la lucha parlamentaria son absolutamente insuficientes. Una de dos: se rinden a la merced del capitalismo, se asimilan a lo acostumbrado y se hunden cada vez más, o empuñan un arma nueva: así plantea el imperialismo la cuestión a las masas de millones de proletarios», escribió Joseph Stalin, líder comunista ruso.

«Sea lo que sea lo que están agitando [los grupos revisionistas], es peor para nosotros, los trabajadores», aseguró otro trabajador español.

Estos traidores a la revolución proletaria están tratando de modificar las ideas comunistas para adaptarlas al sistema de los patrones a diario, para lograr una demanda de un miserable aumento salarial, cuando por lo que deberíamos luchar es por la abolición de la esclavitud asalariada.

El potencial de la clase trabajadora mundial es claro. Tenemos plena confianza en que el sistema de los patrones puede ser desenmascarado y el comportamiento reformista, nacionalista y racista implementado por los patrones y sus sirvientes puede ser derrotado con la organización comunista.

Debemos librar una lucha para reclutar a más trabajadores y jóvenes, para reclutarlos para constituir una masa de acero y hormigón donde las ideas reformistas y revisionistas se estrellen y disuelvan, donde se prepare el ejército rojo de la clase obrera, donde millones de trabajadores tengan las ideas comunistas del Partido Comunista Obrero Internacional.

Mientras los grupos revisionistas luchan por ganar unos pocos representantes en los parlamentos capitalistas, los comunistas organizados en el PCOI libran la guerra para establecer el poder de la clase proletaria internacional. Luchamos directamente por un mundo comunista (no socialista) sin capitalistas, dinero ni esclavitud asalariada. Nuestro objetivo es construir un partido de masas en todo el mundo con millones de líderes y colectivos en las fábricas, los ejércitos, las escuelas y los barrios.

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Education / Educación

November 13, 2024April 23, 2025 / icwpweb / Leave a comment

[ESPAÑOL ABAJO]

Education has always been shaped by the way societies organize their economies, including under capitalism. Education isn’t just what happens in schools; it’s how all social institutions, like family, government, and media, shape people’s beliefs, behavior, and roles. Under capitalism, schools play an important role in maintaining the power of the wealthy class. Schools for the rich prepare them to be leaders, while schools for working-class children prepare them to follow orders, whether as workers or soldiers. Schools teach the values and behaviors that keep the current system in place, making people accept exploitation and war.

Communism would completely change education by getting rid of money, social classes, and private ownership of resources. In this new society, everyone would contribute what they can, and everyone’s needs would be met. There will be no rich people. This shift will eliminate the individualistic and competitive attitudes that capitalist education promotes. Instead, people will learn cooperation and collective responsibility, essential for building a communist society.

When the working class takes control, they will end practices like wages and producing goods just to sell them for profit. People’s motivation to work would not come from personal gain but from a shared commitment to a fair and egalitarian society. Education in a communist society will train people to be active participants in this cooperative system, rather than passive followers. People would be encouraged to analyze, criticize, and make decisions together, so that everyone could play a role in shaping the society.

The purpose of communist education would be to foster communist values and relationships, not just to improve schools within a capitalist framework. For instance, communist education wouldn’t just prepare people for jobs; it would teach them how to build a cooperative, collective society. This education would break down the separation between “mental” and “manual” labor. In a capitalist system, intellectual work (like engineering) is seen as more valuable than manual work (like construction), but communist education would combine both. People would understand both the scientific and practical sides of their work, erasing the idea that one type of work or worker is superior to another.

Capitalist education promotes capitalist ideology and practice. Communist learning and communist society will promote communist ideology and practice. Communist learning is based on the understanding that all the masses can give leadership in some aspect of life and work, that communism will respect, allow and encourage everyone to develop to their full potential

In a communist system, everyone would be involved in both learning and teaching throughout their lives. Instead of having full-time professional teachers, everyone would share their knowledge and skills. The distinction between teacher and student will disappear as people learn directly from each other in real-world environments rather than isolated classrooms. This approach would help eliminate the social divides created by capitalism, where only a few people are seen as “experts,” and others are not.

Communist education would also focus on breaking down all types of social inequality, including racism and sexism. People will learn to work together as equals, creating bonds of cooperation and shared responsibility. Education would no longer be about producing workers or consumers but about creating a community of equals who understand and value each other’s roles. Children, adults, and the elderly would all participate in lifelong learning, helping each other grow and contribute.

Communist education is a tool for building a society based on collectivity and cooperation. Education will no longer serve the interests of a wealthy few but will benefit everyone. This transformation would help create the values, relationships, and skills necessary for a world without exploitation or oppression. We call on people to join the movement to fight for this new vision of education as part of a larger effort to create a fair and just society – that is, a communist society.

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[TRADUCCIÓN PROVISIONAL]

La educación siempre ha estado determinada por la forma en que las sociedades organizan sus economías, incluso bajo el capitalismo. La educación no es solo lo que ocurre en las escuelas, sino cómo todas las instituciones sociales, como la familia, el gobierno y los medios de comunicación, moldean las creencias, el comportamiento y los roles de las personas. En el capitalismo, las escuelas desempeñan un papel importante en el mantenimiento del poder de la clase rica. Las escuelas para los ricos los preparan para ser líderes, mientras que las escuelas para los niños de la clase trabajadora los preparan para seguir órdenes, ya sea como trabajadores o como soldados. Las escuelas enseñan los valores y comportamientos que mantienen el sistema actual, haciendo que las personas acepten la explotación y la guerra.

El comunismo cambiaría por completo la educación al eliminar el dinero, las clases sociales y la propiedad privada de los recursos. En esta nueva sociedad, todos contribuirían con lo que pudieran y se satisfarían las necesidades de todos. No habría personas ricas. Este cambio eliminaría las actitudes individualistas y competitivas que promueve la educación capitalista. En su lugar, las personas aprenderían la cooperación y la responsabilidad colectiva, esenciales para construir una sociedad comunista.

Cuando la clase trabajadora tome el control, pondrá fin a prácticas como los salarios y la producción de bienes con el único fin de venderlos para obtener beneficios. La motivación de las personas para trabajar no provendría de la ganancia personal, sino de un compromiso compartido con una sociedad justa e igualitaria. La educación en una sociedad comunista formaría a las personas para que participaran activamente en este sistema cooperativo, en lugar de ser seguidores pasivos. Se animaría a las personas a analizar, criticar y tomar decisiones juntas, de modo que todas pudieran desempeñar un papel en la configuración de la sociedad.

El objetivo de la educación comunista sería fomentar los valores y las relaciones comunistas, no solo mejorar las escuelas dentro del marco capitalista. Por ejemplo, la educación comunista no solo prepararía a las personas para el trabajo, sino que les enseñaría a construir una sociedad cooperativa y colectiva. Esta educación rompería la separación entre el trabajo «mental» y el «manual». En un sistema capitalista, el trabajo intelectual (como la ingeniería) se considera más valioso que el trabajo manual (como la construcción), pero la educación comunista combinaría ambos. Las personas comprenderían tanto el aspecto científico como el práctico de su trabajo, eliminando la idea de que un tipo de trabajo o de trabajador es superior a otro.

La educación capitalista promueve la ideología y la práctica capitalistas. El aprendizaje comunista y la sociedad comunista promoverán la ideología y la práctica comunistas. El aprendizaje comunista se basa en la comprensión de que todas las masas pueden ejercer el liderazgo en algún aspecto de la vida y el trabajo, que el comunismo respetará, permitirá y alentará a todos a desarrollar su pleno potencial.

En un sistema comunista, todo el mundo participaría tanto en el aprendizaje como en la enseñanza a lo largo de su vida. En lugar de tener profesores profesionales a tiempo completo, todo el mundo compartiría sus conocimientos y habilidades. La distinción entre profesor y alumno desaparecería, ya que las personas aprenderían directamente unas de otras en entornos reales, en lugar de en aulas aisladas. Este enfoque contribuiría a eliminar las divisiones sociales creadas por el capitalismo, en las que solo unas pocas personas son consideradas «expertas» y las demás no.

La educación comunista también se centraría en acabar con todo tipo de desigualdad social, incluyendo el racismo y el sexismo. Las personas aprenderían a trabajar juntas en igualdad, creando lazos de cooperación y responsabilidad compartida. La educación ya no se centraría en producir trabajadores o consumidores, sino en crear una comunidad de iguales que se entienden y valoran mutuamente. Los niños, los adultos y los ancianos participarían en el aprendizaje a lo largo de toda la vida, ayudándose mutuamente a crecer y contribuir.

La educación comunista es una herramienta para construir una sociedad basada en la colectividad y la cooperación. La educación ya no serviría a los intereses de unos pocos ricos, sino que beneficiaría a todos. Esta transformación ayudaría a crear los valores, las relaciones y las habilidades necesarias para un mundo sin explotación ni opresión. Hacemos un llamamiento a las personas para que se unan al movimiento y luchen por esta nueva visión de la educación como parte de un esfuerzo más amplio por crear una sociedad justa y equitativa, es decir, una sociedad comunista.

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